antiope 1 bis 10

ANTIOPE 1 bis 10 1. Antiope 1 ist eine in mehreren Genealogien vorkommende Sagenfigur aus der Gegend des Berges Kithairon. Sie wurde mit ihren Zwillingssöhnen, auch mit verschiedenen Namen, in mehreren Gegenden Griechenlands in Sagenkreise eingebunden. a.) Als Nymhe und Tochter des Flussgottes Asopos; Hom. Od. XI 260ff: „Nach ihr erblickte ich Antiope, das Kind des Asopos; diese rühmte sich gar der Umarmung durch den Kroniden. Ihm gebar sie zwei stattliche Söhne, Amphion und Zethos, die mit dem Bau des siebentorigen Theben begannen und es befestigten, da sie ohne die Mauern, trotz ihrer eigenen Kraft, in dem weiten Gebiet nicht zu wohnen vermochten.“ [Homer: Odyssee. Dichtung der Antike von Homer bis Nonnos, S. 5730 (vgl. Homer-W Bd. 2, S. 171) (c) Aufbau-Verlag] b.) In Athen wird sie als Mutter von Aigeus und Lykos 21 erzählt. c.) Anstatt Kelaino wird sie auch als Mutter von Lylos 6 und Nykteus mit Poseidon als Vater angeführt. d.) Tochter des Lykurgos; in den Kyprien, Proklos p. 18 e.) Tochter des Nykteus und der Polyxo 2. f.) Boötische Nymphe, Geliebte des Zeus, Mutter von Amphion und Zethos. g.) In Sekyon ist Epopeus (oder Zeus Epopeus) Vater von Amphion und Zethos; Pausanias II 10,4: „In der Nähe dieses Bezirkes ist ein anderer der Aphrodite. Darin ist zuerst eine Statue der Antiope; ihre Söhne seien Sykonier, und deshalb beanspruchen sie, dass auch Antiope selber ihnen zukomme. …..“ (Pausanias: Reisen in Griechenland. Band 1: Athen, die Bücher I - IV in der Übersetzung von Ernst Meyer. Düsseldorf / Zürich: Artemis & Winkler Verlag, 2001.) h.) Zeus und Epopeus werden getrennt als Väter der Zwillinge genannt; Asios frg.1 Kink. i.) Die Korinther erzählten Helios als Vater von Amphion und Zethos. j.) Von Theoboon Mutter von Amphion und Zethos. k.) Von Theoboios Mutter von Amphion und Zethos. ………………. Die Sage der Antiope als Tochter von Nykteus und Polyxo und Mutter von Amphion und Zethos; ergänzte freie Nacherzählung nach der von Euripides geschaffenen Version: Nykteus, der König von Kadmeia und seine Frau Polyxo 2 hatten eine Tochter, die Nymphe Antiope 1e, die durch ihre Schönheit Zeus erregte. Bei einer Wanderung durch den Wald erschien Zeus in der Form eines Satyrs (Euripides frg.210), verfolgte Antiope erfolgreich und vereinte sich mit ihr. HYPERLINK "http://www.wikipaintings.org/en/jean-auguste-dominique-ingres/jupiter-and-antiope" \o "Jupiter and Antiope - Jean Auguste Dominique Ingres" INCLUDEPICTURE "http://uploads1.wikipaintings.org/images/jean-auguste-dominique-ingres/jupiter-and-antiope.jpg!xlMedium.jpg" \* MERGEFORMATINET Jupiter und Antiope, Jean Auguste Dominique Ingres, 1851 INCLUDEPICTURE "http://www.christies.com/lotfinderimages/D53342/spanish_school_17th_century_tulips_peonies_other_flowers_fruit_and_ins_d5334220h.jpg" \* MERGEFORMATINET Jean-Simon Berthélemy (Laon 1743-1811 Paris) HYPERLINK "http://www.tate.org.uk/art/images/work/P/P11/P11360_10.jpg" \o "View full screen" INCLUDEPICTURE "http://www.tate.org.uk/art/images/work/P/P11/P11360_10.jpg" \* MERGEFORMATINET Pablo Picasso, Faun Revealing a Sleeping Woman (Jupiter and Antiope, after Rembrandt) 1936 © Succession Picasso/DACS 2002 (um Bewilligung ansuchen!) HYPERLINK "http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Correggio_029.jpg&filetimestamp=20100829074229" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Correggio_029.jpg/220px-Correggio_029.jpg" \* MERGEFORMATINET Correggio: Jupiter und Antiope (mit Eros), um 1528 Aus Angst vor ihrem Vater verließ Antiope Kadmeia und wanderte durch das Land. Epopeus, der König von Sekyon, nahm sie auf und heiratete sie. Ihr Vater Nykteus übergab vor Gram die Königswürde von Kadmeia seinem Bruder Lykos 15, beauftragte ihn Antiope zurückzuholen und ging in den Hades. Lykos eroberte das Königreich Sekyon, fand den sterbenden Epopeus und raubte die schwangere Antiope, seine Nichte. Als sie Zwillinge zur Welt brachte, ließ Lykos die Kinder aussetzen. Seine Frau Dirke, eine Anhängerin des Dionysos, misshandelte ihre gefangene Nichte Antiope auf das Entsetzlichste. Harte Arbeit musste sie verrichten, lebte in Fesseln und wurde eingekerkert. Eines Tages löste Zeus ihre Fesseln (Apollodor 3,42.43 Paul Dräger). Endlich, nach Jahren, konnte Antiope diesen fürchterlichen Qualen entfliehen. Sie traf hoch auf einem Berg bei einem Bauernhof zwei schöne junge Männer, ihre Söhne, ein Hirt hatte die Kinder gefunden und aufgezogen, erkannte sie aber nicht. Da erschien, als Mänade schwärmend, Dirke, entdeckte Antiope und übergab sie den jungen Männern mit dem Befehl sie an die Hörner eines wilden Stieres zu binden und zu Tode zu schleifen. Noch rechtzeitig vor dieser grauenhaften Hinrichtung erkannten sich die Mutter und die Söhne. Antiope berichtete Amphion und Zethos welche Qualen sie von Dirke erleiden musste und forderte Gerechtigkeit. Die jungen Männer fingen einen wilden Stier, banden Dirke an den Hörnern fest und jagten ihn in das Tal. Lykos wollte Dirke helfen und eilte herbei. Vergebens, doch Hermes nahm ihn vor den wütenden Brüdern in Schutz. Dirke erlitt den Tod, den sie der Antiope zugedacht hatte. HYPERLINK "http://da.wikipedia.org/wiki/Fil:Toro_farnese.JPG" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Toro_farnese.JPG/400px-Toro_farnese.JPG" \* MERGEFORMATINET Dirkes Tod durch Amphion und Zethus - Farnese tyren, Museo Archeologico Nazionale Napoli Auf Befehl des Hermes wurde ihr Leichnam in einen Fluss nahe Theben geworfen, den man nach ihr benannte. Dionysos war wegen der grausamen Rache an seiner Anhängerin wütend, machte Antiope wahnsinnig und jagte sie durch ganz Hellas bis Phokos 1 sie fand. Er heilte und heiratete sie; Pausanias IX 17,6: „….. Die Frau des Lykos hielt Dionysos besonders in Ehren. Als sie das litt, was überliefert wurde, wurde Dionysos zrnig auf Antiope; verdächtig sind den Göttern nämlich übertriebene Strafen immer. Man sagt, Antiope habe in Raserei und Wahnsinn ganz Griechenland durchstreift; Phokos aber, der Sohn des Ornytion und Enkel des Sisyphos, habe sie getroffen, sie geheilt und zur Frau genommen; so haben Antiope und Phokos ein gemeinsames Grab.“ „Pausanias: Reisen in Griechenland. Band 1: Athen, die Bücher VIII - X in der Übersetzung von Ernst Meyer. Düsseldorf / Zürich: Artemis & Winkler Verlag, 2001.“ Amphion und Zethos eroberten Kadmeia, verjagten Lykos 15, und regierten als neue Könige die Stadt. Obwohl ihre Charaktere grundverschieden waren, gemeinsam und friedlich. Zethos war der harte Arbeiter und Kämpfer, Amphion ruhig und musisch begabt. Als sie gemeinsam die Stadtmauer von Theben bauten soll Amphion so schön auf der Flöte gespielt haben, dass die gewaltigen Steinblöcke ihm von selber nachhüpften und sich aufschlichteten (siehe Rattenfänger von Hammeln). Nach der Fertigstellung der erweiterten Stadt wurde sie von Kadmeia in Theben, nach der Thebe, der Frau des Zethos, umbenannt. Nur noch die Zitadelle behielt den Namen Kadmeia – und so heißen beide heute noch und können besichtigt werden. Das Grab der Antiope 1 befindet sich in Tithorea am Parnass, dort ist sie mit ihrem Schwiegervater Ornytion, einem Sohn des Sisyphos, und ihrem letzten Gatten Phokos 1 begraben. 2. Als Gemahlin des Helios wird sie auch als Mutter des Aietes und des Aloeus genannt; Schol. Apoll. Rhod. III 342. 3. Gemahlin des Lykurgos, Mutter des Ankaios und Epochos. Hauptsächlich werden Kleophyle und Eurynome als Mütter dieser Kinder angegeben; Schol. Apoll. Rhod. I 164. ……. Antiope 2 und 3 waren ursprünglich mit Antiope 1 identisch. RE I/2 2495ff 4. Eine Königin der Amazonen, Tochter des Ares und der Otrere; Hygin fab. 30: „Die Amazone Hippolyte, die Tochter des Ares und der Königin Otrere: er raubte ihr den Amazonengürtel, dann schenkte er die gefangene Antoipe dem Theseus.“ (Mader Ludwig: Griechische Sagen. Eingeleitet und neu übertragen von Ludwig Mader. Albatros Verlag, Düsseldorf, 2003) Antiope war die Schwester der Penthesilea und der Hippolyte 1. Sie wird aber auch, eine Generation später, als Tochter der Hippolyte 1 und des Ares genannt. Sie heiratete Theseus, zog nach der verlorenen Schlacht mit nach Athen und zeugte mit ihm den Hippolytos 1. Apollodor E1S16 nennt Glauke 6, Hippolyte 1 (nach Simonides) und Melanippe 2 gleichwertig als die Mutter von Hippolytos mit Theseus als Vater. Grundsätzlich sind alle drei Synonyma, weibliche Formen der Meeresgottheit, also dem Kreis des Poseidon zugehörig. Erst in späteren Sagen wird sie (bzw. alle drei) eine Amazone, von Theseus geraubt, geheiratet und zur Mutter des Hippolytos gemacht, die sonst aber immer Antiope 4 genannt wird. Einige Schriftsteller geben dem Hippolytos Hippe 2 und Iope 1, alles Nebenformen der vorherigen Namen, als Mutter. ….. Theseus begleitete Herakles bei seinem Feldzug gegen die Amazonen. Beim brutalen Kampf standen sich plötzlich Antiope, die Königin der Amazonen, und Theseus gegenüber – und Liebe flammte auf zwischen den beiden. Theseus rang Antiope nieder, tötete sie aber nicht und entführte sie nach Athen. Ein Heer von wütenden Amazonen wollte die Königin befreien, zog gegen Athen, belagerte die Stadt, wurde aber in einer erbitterten Schlacht geschlagen. Die getöteten Frauen wurden am Fuße der Akropolis neben dem Aeropag bestattet. Theseus ließ auf ihrem Grab ein Ehrenmal, das Amazoneion, errichten (Die heute noch bekannte Stelle dürfte sich demnächst zum Wallfahrtsort emanzipatorischer Frauen entwickeln.). Über die Art wie Theseus in den „Besitz“ der Antiope kam wird in verschiedenen Versionen erzählt: - Herakles schenkte sie ihm; Hygin fab. 30 - Theseus raubt sie; Apollodoor frg. Sabbait. 123a. - Pausanias I 2,1: “Kommt man in die Stadt hinein, so ist da ein Grabmal der Amazone Antiope. Von dieser Antiope sagt Pindar, sie sei von Peirithoos und Theseus geraubt worden, der Troizenier Hegias hat aber folgendes auf sie gedichtet. Herakles habe Themiskyra am Thermodon belagert und nicht nehmen können, und Antiope habe sich in Theseus verliebt, denn auch Theseus sei mit Herakles gezogen, und den Ort übergeben. Das hat Hegias gedichtet; die Athener aber sagen, als die Amazonen gekommen seien, sei Antiope von Molpadia erschossen, Molpadia aber von Theseus getötet worden. Und die Athener haben auch ein Grabmal der Molpadia.“ (Pausanias: Reisen in Griechenland. Band 1: Athen, die Bücher I - IV in der Übersetzung von Ernst Meyer. Düsseldorf / Zürich: Artemis & Winkler Verlag, 2001.) - Nach Pindar frg. 175 Bgk. zieht Theseus mit Peirithoos in das Land der Amazonen. Mit Hilfe des Peirithoos, oder seines Wagenlenkers Phorbas, gelingt es Theseus Antiope zu besiegen. - Bei der Belagerung der Amazonen erscheint Antiope als Abgesandte. Theseus lockt sie auf sein Schiff und flieht mit ihr; Bion von Prokonnesos frg. 1, FHG II 19. Antiope starb kurz nachdem sie einen Sohn Hippolytos 1, ein Produkt ihrer Liebe zu Theseus, zur Welt brachte. Vor den itonischen Tor in Athen zeigte man ihr Grabmal. Auch ihr Tod wird in mehreren Variationen erzählt: - Die Amazonen ziehen nach Athen um Antiope zu befreien. Beim Kampf, an der Seite der Athener, wird sie von der Amazone Molpadia getötet (Diod. IV 28.) oder, nach einem Spruch des Orakels, von Theseus selbst getötet und dem Phobos geopfert; Hygin fab.241. - Apollodor E1S17 berichtet, Theseus habe, obwohl er noch mit Antiope 4 verheiratet, aus politischen Überlegungen Phaidra, die Schwester des kretischen Königs Deukalion 1 geheiratet. Als man nach der Zeremonie zu Tische lag habe Antiope mit Hilfe der in diesem Fall in Athen anwesenden Amazonen versucht die Anwesenden zu ermorden. Schnell habe man aber die Tore geschlossen und die Angreiferinnen getötet. Theseus selbst, Herakles oder irrtümlich Penthesileia habe Antiope tödlich verletzt. Auch dass sie im Hause des Theseus von seinen Genossen erschlagen wurden erzählt Apollodor frg. Sabbait. 5. Tochter des Thespios; sie schenkte dem Herakles Alopios. ….. Der damals 17-jährige Herakles war Gast bei Thespios und tötete auf dessen Bitten den Löwen vom Kithairon. Um starke Nachkommen zu bekommen legte der König seine 50 Töchter nach und nach zu Herakles in das Bett; 51 Söhne wurden geboren. Apollodor 2,4,10 und Diodor 4,29 sprechen von fünfzig Nächten in denen je eine vom Vater dem Herakles in das Bett gelegt wurde. Herodoros spricht von sieben Nächten mit je sieben Töchtern. Bei Ephoros frg. 8 FHG 2,30 hat Herakles in einer Nacht mit allen 50 Frauen geschlafen und die 50 Söhne gezeugt. Mit 49 der Töchter hat Herakles bei Pausanias 9,27,7 in einer Nacht 51 Söhne gezeugt, zwei bekamen Zwillinge; die Fünfzigste kämpfte um den Erhalt der Jungfernschaft und wurde dafür für den Tempeldienst bestimmt. Die späteren katholischen Kirchenväter verwendeten natürlich als Beweis der höchsten Unmoral dieser Religion die Eine-Nacht-Fassung und trugen dazu bei, dass diese Nacht als „MARATHON DES HERAKLES“ Eingang in die Fantasie der Männer gefunden hat. ……. Ein Großteil der Söhne aus diesem „Marathon“ besiedelte später als Gefolgsleute des Iolaos die Insel Sardinien. 6. Gemahlin des Laokoon 1, Mutter von zwei Söhnen; Serv. Aen. II 201. 7. Gemahlin des Pieros 1, Mutter der 9 pierischen Musen. Auch Euippe 7 und Enipe 1 werden als Mütter genannt; Cic.nat. deor. III 54 8. Eine Tochter des Oineus 1 und der Althaia 1. Schwester des Meleagros; Schol. Homer Ilias 9,584. ….. Nach Ovid beweinten die Schwestern des von der eigenen Mutter ermordeten Meleagros den geliebten Toten so unaufhörlich, dass die Göttin Artemis sich ihrer erbarmte, sie mit einem Stab berührte, in Vögel verwandelte, sie auf die Insel Leros versetzte und ihnen den Namen Meleagriden (Perlhühner) gab. Ovid met. 8,533ff: „Nie, und wenn mir ein Gott auch hundert vernehmliche Zungen, Vielumfassenden Geist und den Helikon hätte gegeben, Könnt ich erreichen im Wort die Klagen der jammernden Schwestern. Anstand achten sie nicht und bleuen mit Schlägen den Busen, Wärmen, solang er noch bleibt, den Leib und wärmen ihn wieder, Küssen den Leichnam selbst und küssen die stehende Bahre, Drücken, nachdem er verbrannt, an die Brust die gesammelte Asche, Werfen sich über das Grab und umfassen den teueren Namen, Der in den Marmor gehaun, und benetzen den Namen mit Tränen. Endlich, befriedigt vom Schlag, der betroffen das Haus des Parthaon, Läßt sie, die Schwiegertochter der hehren Alkmene und Gorge Schonend, befiedert am Leib sich erheben die Tochter Latonas; Fittiche breitet sie aus an den Armen und macht aus dem Munde Hornigen Schnabel und schickt sie verwandelt hinaus in die Lüfte.“ [Ovid: Verwandlungen (Metamorphoses). Dichtung der Antike von Homer bis Nonnos, S. 12835 (vgl. Ovid-W Bd. 1, S. 199 ff.) (c) Aufbau-Verlag] 9. Sie wird als Tochter des Aiolos 1 genannt und soll von Poseidon Hellen und Boiotos empfangen haben; Hygin fab.157. 10. Tochter des Pylon, Gattin des Eurytos 2, des Königs von Oichalia. RE I/2 2495ff